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前言



  天下第一奇書──風水殘卷《十六字陰陽風水秘術》,是清代摸金校尉所創,其中囊括風水陰陽之術,《十六字陰陽風水秘術》雖然名為十六字,可更確切的說應該是十六卷,每卷以周天古卦中的一個字為代表,共計一十六字,所以稱為十六字。

  這十六字分別是:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。這部主要記載陰陽風水學的古籍,可謂無所不包,不僅有風水術和陰陽術,更因為它是由摸金校尉的高手所著,所以裏面還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結構、佈局的描述,以及摸金校尉們在倒斗之時遇到過的各種疑難艱險。

  可以說《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》,不過這本書只是殘本,陰陽術的部分並沒有流傳下來,僅有風水術的十六字,十六字風水分別對應的內容如下:

  天:這一部分主要是星學,也就是在風水術中占很大比重的天星風水,地分吉凶,星有善惡,看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。

  地:風水術的主體是相形度地,大道龍行自有真,星峰磊落是龍身,通過解讀大地上山川河流的走向形勢,判斷龍脈的來去止伏,觀取「龍、砂、穴、水」,這就是地字篇的內容。

  人:風水有陰陽宅之說,陰宅是墓地,是為死者準備的,而陽宅是活人的居所,對於陽宅的選擇,一樣也有極深的風水理論,又稱「八宅明鏡」之術。

  鬼:顧名思義,幽冥之說為鬼,這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如屍首和棺槨的擺放,殉葬者與陪葬品的位置,長明燈、長生燭的象徵性等等,凡是墓中與死者有直接關聯地,多在此卷之中。

  神:自古以來,渴望死後成仙,並沉迷此道之人不可勝數,屍解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關,如何在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容,不過就如同是「屠龍之術」,在大多數的情況下,「神仙穴中羽化眠」只是一套不切實際的空虛理論而已。

  佛:風水理論體系龐大繁雜,摸金校尉所擅長的風水秘術,都是以《易》為總綱,屬於道家一脈,而其餘的各個宗教也都有各自的風水理論,當然也許在那些宗教中並不稱其為風水。但是其本質都是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風水。

  魔:吉星之下無不吉,凶星之下凶所存,況是凶龍不入穴。只是閑行引身過。魔字篇中的內容,主說地脈天星之惡兆,使人遠避地劫天禍,這是專門講風水中兇惡徵兆的一篇。

  畜:聖人有云,禽獸之流,不可以與之為伍,山川地貌都是大自然的鬼斧神工,有些奇山異石,自然造化生成百獸形態,這在風水中也大有名堂。舉個例子來說,比如山體似牛,便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分,姿態形勢不同,吉凶各異,這一篇主要說的是風水形成的畜形。

  懾:分金定穴的精要內容,此術古稱「觀盤辨局之術」,不需要羅盤和金針的配合,便可精准無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。是尋找古墓方位最重要的環節。

  鎮:風水一道,其中最忌「煞」形,鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞,不過鎮字篇中,講的最多的反而是「避」,而非「鎮」,也不失為明哲保身之道。

  遁:古墓中的機關佈局,殉葬溝的位置,可以通過地面封土、明樓之類的結構,推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。最主要的當然是講解機關埋伏,有很深的易理蘊藏在裏邊,如不精通五行生克的變化,也難以窺得其中門徑。

  物:古有天氣地運、天運地氣之說,地運有推移,而天氣從之;天運有旋轉,地氣而應之,自然環境的變化,導致風水形勢的改變,在山川之中的一切靈性之物,會由於風水善惡的巨大轉變,而產生異變,如果清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物,不合常理者,謂之妖,物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。

  化:化者乃變化之化,地師們眼中最艱難的改風水,小者改門戶,大者變格局。古風水一道中,不主張人為「改動」風水形勢。宇宙有大關合,山川有真性情,其氣其運,安可妄動?「化」字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷,但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓,「化」字卷便是它的剋星。

  陽:此陰陽非陰陽術之陰陽,單純從風水角度來說的陰陽,實際上就是「形勢」,看得到的為陽,看不到的為陰,在風水一道中,什麼是看得到的?一座山一條河呈現出的地形,便是看得到的,陽字卷是講「形」的一卷。

  陰:看得到的為陽,世人不見之形為陰,何為不見之形?一座山一條河的地形,所蘊涵著的氣與運,以及這種氣與運呈現出的勢態,這都是直接用肉眼看不到的精神氣質,陰字卷是講「勢」的一卷。

  空:大象無形,大音稀聲,風水秘術的最高境界,沒有任何一個字的一篇,循序漸進研習到最後,大道已證,自然能領悟「空」之卷「造化之內、天人合一」的究極奧妙所在。

  摸金秘術,自古相傳,幾番起落沉浮,到得今時今日,又如何施展做為?請看鬼吹燈2第四卷。

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