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第六十九章 物極必反



  這天夜裏,張三爺將他的三個徒弟帶到後堂,讓他們在祖師爺曹公像前跪下,叩了頭,上了香,便每人傳了一枚摸金符。

  隨後還要傳行規、器械、掌故等等,張三爺先問金算盤三人,可否知道世上為何自古便有倒斗的行當。

  金算盤師兄弟三人也是久涉江湖之輩,見聞廣博,對諸行百業、各路鄉俗所知甚詳,見師傅問起,就爭著紛紛回答:

  天底下有三教九流,三教是「釋、道、儒」,九流是指九個階層,其中又分上九流、中九流、下九流,三教九流中各類營生甚多,縱覽共有三百六十餘行。

  所謂「上九流」,是一流佛主二流仙,三流皇帝四流官,五流員外六流商,七流當鋪八流匠,第九流是種莊稼的農夫,這都是正經的營生;中九流裏手藝人比較集中;數到下九流,便是戲子伶人和娼妓之類。

  在這三教九流中衍生出的幾百個行業裏,本來沒有倒斗這麼一行,倒斗是屬於外八行。外八行裏有金點、乞丐、響馬、賊偷、倒斗、走山、領火、采水,合稱「五行三家」,其實細論起來,這裏邊有好幾行都可以算得上是「盜行」,可在外八行裏卻給分開來算了,比如響是明盜,所以不能與飛賊一類的暗盜相提並論。

  至於倒斗,占了五行裏的「土」字,按理說也屬盜行,和響馬、飛賊無異,做的是盜墓摸金的舉動。往高處說,倒斗算是劫富濟貧;往低了說,也是發死人財,做損陰德的勾當,一高一低,判若雲泥。

  摸金校尉自然不是散盜可比,所作所為,從來都是盜取古墓珍寶周濟窮苦,當得起「盜亦有道」四字,在世間一向名聲不俗。只因自古窮人多,富人少,富者太富,窮者太窮,所以才有了外八行裏的幾路盜行,專做替天行道的舉動。

  張三爺聽罷搖頭道,你們說倒斗這行當是替天行道,但卻曲解了「天道」之意,摸金倒斗也並非是這麼來的。世上的人有窮有富,富貴也好,貧賤也罷,這多是命中註定分內得來,哪裡用得著響馬盜賊來替天行道?這只不過是他們殺富劫財的藉口而已。

  倒斗卻是盜墓挖墳的勾當,為什麼有人做此營生?只因歷朝歷代崇尚厚葬,任何一座山陵古墓,從修築之日起,就要耗費民間無窮血汗,不只陪葬的寶貨不計其數,更要殺殉活埋,連築陵的工匠也難逃滅口之災。

  須知天道有容,上天有好生之德,任那墓主生前是開國的明君還是治世的能臣,只要在死後的幽冥之事上奢用太過,必然虧了大德;再者墓址大多選在風水寶地,將天地造化的龍脈據為己有,也會遭鬼神之忌,天道歷來不佑此輩。

  倒斗這行當,就應了天理迴圈,不論山陵巨塚如何深埋大藏,也早晚要遭倒斗之災,一報還一報,這正是天理不泯之處,所以摸金倒斗,並非僅僅是盜發古墓、劫富濟貧這麼簡單,也暗合著大道中的興廢之理。

  就好比是咱們這個大清國,康熙乾隆治世之時國富民豐,何等的盛世,可如今真是內憂外患,千瘡百孔,眼看著就要玩完了,所謂物極必反,有過興旺之時,也就自然要有衰亡之期,說到最後都是個「命」。

  金算盤師兄弟三人,都知道師傅張三爺學究天人,胸羅萬象,無技不精,無事不通,而且擅長占卦推演,對他們說這番話,似有深意,一時未能盡數領悟,只得跪在地上恭聽教誨。

  張三爺又講起摸金校尉的起源來歷,最後說到各種行規掌故。他說摸金校尉從來沒有師徒之分,我傳給你們尋龍訣和分金定穴之術,這是師傳徒,但戴了摸金符一同去古墓倒斗,那就不能算師徒和師兄弟了,而只能算是把命綁在一起的「伴當」,也就是同夥。你們兄弟三個今後出去倒斗,一不能壞了行規;二不可貪戀名利,辱沒了摸金的名頭;第三要互相照應,有什麼大事小情,都勤商量著。

  之所以如此囑咐,是因為張三爺非常瞭解他這幾個弟子,他們各有所長,也各有所短。了塵自幼洗髓換骨,擅長輕身術,能飛簷走壁,摸金的手段更是高強,但他心性慈悲,手底下不硬,有些優柔寡絕,行事不能當機立斷,這在盜墓行裏是個大忌。

  那鐵磨頭也是一身本事,膽大包天,不懼鬼神,論殺人越貨勾當他都是行家裏手,可身上匪氣太重,脾氣點火就著,做事又比較草率,是個禍頭。

  而金算盤精通易理五行,是個盜墓高手,又識得世間各種奇異方物,他雖然心機靈巧,細密謹慎,只可惜此人身手不行。像了塵和鐵磨頭身上的功夫,都不是半路出家的人能夠練就的,想學翻高頭,必須從三歲起就在燒熱的藥鍋子裏洗澡,而硬功最晚也要從六歲開始練起,金算盤出身於商賈大家,自幼養尊處優,沒下過苦功。

  所以張三爺讓他們三人結做伴當,相互間取長補短,務必不要單獨行事,隨後將旋風鏟、黑驢蹄子、金剛傘等一應器物傳下,讓三個徒弟謹記六個字「合則生、分則死」。

  把這些事都交代完畢,金算盤等三人便算是名副其實的摸金校尉了,今後三人就要結夥出去倒斗。

  轉天早上金算盤起了個大早,沒帶另外兩個師兄弟,獨自一人來給師傅請安。

  原來金算盤一直非常好奇,為什麼師傅把,《十六字陰陽風水秘術》毀去一半,只把殘書傳給了陰陽眼孫國輔,想要在出山之前問個清楚,因為這事肯定不是像張三爺當時說的那麼簡單。

  張三爺正在喝茶,聽金算盤問及此節,沒有立刻回答,反而問金算盤是如何看的。

  金算盤半開玩笑地說,師傅您這脾氣,弟子太瞭解了,從來喜歡的都是俊爽的名流、草莽的豪傑,最不喜歡的就是那些假文酸醋的道學先生,想必是陰陽眼這假道學不招師傅待見,所以只給了他半本殘書,讓他回家整天守著殘書發愁,想破了腦袋他也想不出另外半部書中的奧妙。

  張三爺生性豁達,與金算盤的關係又非比尋常,對他沒什麼可隱瞞的,就直言說:「其實為師我也是一派道學心腸,只不過從不肯講道學。但說實話,你這師弟陰陽眼孫國輔,確實不適合做摸金校尉,《十六字陰陽風水秘術》是我畢生心血所在,當天毀去一半,只留半卷殘書給他,那也是不希望咱們摸金的手藝就此絕了。」

  原來其中的道理,張三爺先前已經說過了,如今又詳加說明,摸金秘術的根源在於《易》,生生變化之道為《易》,所以《易》中只言生,而不言克,那又如何能「生」

  所謂「生」,一是指存活,二是指興旺。張三爺曾在西周古墓中,窺得周天古卦,發現機數奧妙無窮,加上他一生屢逢奇遇,學了許多本事在身,於是寫了這部《十六字陰陽風水秘術》,把世上的陰陽分曉,、風水形勢之理都給闡述盡了,也即是說,發源於後漢的摸金之術,傳到張三爺這代,就達到了一個空前的巔峰。

  但天地間的事物發展規律,是有起有落,有興必有衰,張三爺通曉古卦,自然明白這層道理。這就好比是日到中天,光照萬物,但過了正午,日光就會越來越暗淡,逐漸落入西山;到了陰曆十五,滿月當空,但接下來就會由盈轉虧。

  天道中的造化變移這理,簡單點說就是物極必反,事物發展到一定的階段,就會走向另一個極端,那如何才能控制衰退?唯有抱殘守缺而已。這就是張三爺毀去半卷《十六字陰陽風水秘術》的原因。

  摸金秘術雖是起於後漢,實則是在周代即有雛形,幾千年來又由歷代摸金校尉逐步完善,在最早的古風水術中,漸漸融合了天星風水、禪宗風水、八宅明鏡、江西形勢宗風水──產生了集諸家風水大成於一體的尋龍訣和分金寶穴。

  等到了《十六字陰陽風水秘術》出世,其中包羅更廣,連風水秘術發祥的根源──周天古卦都有了,窮究天地萬物,實可稱為鬼神難測之術,再也沒有任何進貨的餘地了,就有了物極必反之兆,從此之後,摸金秘術只能逐漸式微沒落。

  所以張三爺毀了其中陰陽術半部,只給後人留下殘缺不全的半本《十六字陰陽風水秘術》,以便讓今後的摸金校尉,還能有振興前行的餘地,以免由生轉克,受造化所妒,斷絕了摸金的字型大小。

  說個最淺顯的例子,摸金校尉是專門盜墓的,如果世上沒有了古墓,那摸金校尉也就不存在了,這一代人把古墓都挖絕盜空了,今後豈不是只有就此斷絕香火,再無摸金一脈的傳承了?

  張三鏈子知道盜墓是件玩命的勾當,把《十六字陰陽風水秘術》的殘書傳給金算盤等人不妥,於是就特意留給了陰陽眼孫國輔,讓他將摸金校尉的風水秘術流傳後世,或許將來還能有中興之期。

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