第八部：頓悟的境界
這是充滿了禪機的對答，恩吉想。事實上，在這樣的情形下，就算是十分普通的對答，也會被認為充滿了禪機。
那青年一面說著，一面向前走去，就像是恩吉根本不存在。這時，那個搖鈴的喇嘛，睜開眼來，以疑惑的神情望著那青年，問：「你是誰？」
那青年沒有回答，逕自來到了貢雲大師的身邊，用和貢雲大師同樣的姿勢坐下，而且，他和貢雲大師同時伸出手來，兩個人的手，搭在一起。
這種情形，看在恩吉的眼中，真是訝異到了極點。這種手勢，恩吉並不陌生，這是一種更高深的傳心術：採用了同樣的坐姿，而手又搭在一起，可以令得兩個人的思想一致──對一個問題，共同作出思考，而智慧效能，遠較一個人為強。
這種傳心術，也被稱作連心術，是喇嘛在長年累月的積修靜思之中，在心靈互通這方面的研究成果。但不是經過幾十年的靜思苦修，絕不能做到這一點。恩吉自己就不會。
貢雲大師行這種連心術，恩吉也是第一次看到，使他訝異莫名的是，何以那個青年也會懂這個方法？
恩吉訝異，那搖鈴的大師，神情更是訝異，他緩緩站了起來，喃喃地道：「希望你們合兩人的智慧，會有結果，我要告退了。」
他說著，身子並不轉過來，退著走出去，眼望著那青年和貢雲大師，一副極其敬佩的神色。當他經過恩吉的身邊之時，向恩吉望了一眼，神情顯而易見在說：「你也不必枉費心思了。」
恩吉苦笑了一下，他看到貢雲大師和那青年的笑容，越來越是歡暢，看來像是他們在極其困難的思索問題上，已經有了結果。
恩吉感到自己留著也沒有意思，就跟著那搖鈴的大師，一起退了出來，在出來的時候，他把禪房的門，輕輕地掩上。
兩個人在禪房的門外站著，一動也不動。
他們都在等著，等貢雲大師和那青年兩人連心合力的思索，有了結果，他們可以首先知道。
那個大師，緊緊捏著他手中的小鈴，不使它發出聲音來，他們等著，天色漸漸亮了，第一線曙光，在黑暗的天際閃耀，他們都聽到了禪房內，傳出了一下長長的吁氣聲。
那像是在長久的屏住氣息之後所發出來的，恩吉張開口想叫，但沒有出聲，他等候自禪房中傳出來的鈴聲，他想，貢雲大師的思考有了結果，一定又會傳召全寺的人來聽他講解。
那搖鈴的大師，也存著同樣的想法，兩人的心情都十分興奮，他們以為長久以來，憑他們的智慧所無法解答的難題，可以由貢雲大師來告訴他們。
可是，等了又等，禪房之中，卻一點聲音也沒有傳出來。
在等待之中，他們不自覺地漸漸接近禪房的門，到後來，他們貼門而立。禪房中靜得一點聲息也沒有。兩人互望著。恩吉自小在廟中長大，對貢雲大師有異樣的崇敬，所以儘管心中焦急萬分，可也不敢推開門去看個究竟。
可是那搖鈴的大師，卻和恩吉不同，他是外來的，當他等了又等，貼門站著，門又是虛掩著的時候，他實在忍不住了，趁恩吉不留意，他用肩頭，把門頂開了一些，向內看去。
一看之下，他整個人都怔住了，本來，他緊捏著那個小銅鈴，不令其發出聲響來，但這時陡然一震，手鬆了一下，那小銅鈴發出了十分清脆響亮的兩下「叮叮」聲，恩吉大吃一驚：「你──幹甚麼？」
那位大師伸手指著禪房內，由於他震驚過甚，身子不住在發抖，是以那隻小鈴，一直在發出「叮叮叮」的聲響。恩吉看出他神情有異，一伸手，先捏住了那隻小鈴，不使它發出聲響，然後，也從被推開了少許的門中，向內看去。
一看之下，他也不禁怔住了。
禪房之中，燭光搖曳，可是卻空無一人。
貢雲大師據說生下來就是一個盲人，在他的禪房之中，本來絕沒有燈火，近來，由於那塊神秘大石的出現，邀請了很多人來，所以添了燭火。這時，天色也已矇矓亮了，再加上燭光，可以看得清清楚楚，禪房中空無一人，貢雲大師和那青年都不見了。這實在令得他們兩人目瞪口呆，他們離開的時候，禪房中有兩個人在，他們一步也沒有離開過，而且，就在不久之前，他們還聽得自禪房中傳出了一下長長的吁氣聲。
而如今，禪房中卻空無一人！
他們在門口怔呆了相當久，才一起走進禪房去，恩吉低聲呼喚著，當然沒有回音。兩個人呆呆地站著，不知發生了甚麼事，一直到天色大明，陽光射進來。
陽光照在那塊大石上，兩人才稍稍回復了一下活動的能力，不過一開口，聲音仍是十分乾澀，恩吉先道：「這裏──有不可思議的事發生了。」
那位大師點頭：「是，是──靈異──是佛祖施展無比的法力造成的。」
恩吉苦笑，望向對方：「在我們還未能明白那究竟是甚麼事之前，請你別對任何外人提起。」
那位大師吸了一口氣：「請允許我在這間禪房之中，再靜思三日，我想知道他們去了何處。」
恩吉也很想知道貢雲大師和那青年究竟去了何處，所以立時點頭答應。
那位大師走過去，就在剛才貢雲大師坐過的位置上，坐了下來，一面緩緩搖著他手上的小鈴，一面開始靜思。
從那一刻開始，一下一下清脆的鈴聲，不住自禪房中傳了出來。
到了第三天，有一個登山隊經過，拍廟門，問起曾到廟中的一個青年，恩吉親自去應門，告訴詢問者，從來沒有甚麼青年人到廟中來過。
（拍門詢問的就是馬克，他感到李一心失蹤了，所以打電話告訴了李天範。）
到了第二天早上，禪房中突然沒有鈴聲傳出，恩吉有點緊張，那搖鈴的大師，打開門走了出來，神情十分懊喪：「我想不出他們上哪裏去了，我還會繼續想，我一定要繼續想，現在我要告辭了。」
恩吉並沒有阻攔，他自然知道，不但是那位大師，就是他自己，今後一生之中，都將思索這個問題，若是想不通，那這一生就白活了。
搖鈴大師走了，恩吉就把事情和廟中三個資格最老的喇嘛商量，他們四個人，又在貢雲大師的禪房中，靜坐了幾天。
然後，那天，在天色快亮的時候，他們突然聽到了一下又一下的鈴聲，自遠而近，傳了過來。
一聽到鈴聲，恩吉就知道那位搖鈴的大師回來了，他打開廟門，就看到大師飛快地走過來，一見了恩吉，只是微笑著向恩吉點了點頭，滿臉都閃耀著喜悅的光輝，直向廟中走去。
修為高的僧人，相互之間，有時不必通過言語來交談，只在對方的神色動作上，就可以知道對方心意，當年佛祖在靈山會上說法，拈花微笑，座下弟子摩訶迦葉便已知佛祖之意，由此悟道。這時，恩吉完全可以知道這位大師的滿心喜悅，那當然是他已經想通了難題了。
他忙跟在那位大師的後面，向前走去，那大師直趨貢雲大師的禪房，將鈴搖得更響，把在禪房內靜思的三個老喇嘛也驚動了，走了出來。那位大師也不客氣，逕自走了進去，把門關上。
恩吉等四人站在禪房門外，聽得鈴聲不斷自禪房中傳出來，大約有一炷香時分，忽然又聽得「哈哈」一下，充滿了歡暢的笑聲，隨即音響寂然，甚麼聲音都沒有了。
四人呆了一陣，恩吉推開門，向內看去，雖然他隱約間已經知道會發生甚麼事，可是當他一推開門，看到空無一人，他還是呆住了。
過了好一會，他才轉過身來，在他身後的三位喇嘛，也目瞪口呆。
過了好一會，恩吉才道：「他也走了。」
一個老喇嘛沉聲道：「到哪裏去了？」
這正是他們連日來思索而沒有結果的問題，這時自然也不會有答案。另一個老喇嘛喃喃地道：「他們──直接到──靈界去了？肉身赴靈──不可思議。」
他說的時候，神情還十分茫然，而在說完之後，卻現出欣羨莫名的神情。作為一個僧人，還有甚麼比肉身赴靈，更值得嚮往的事？
貢雲大師和那青年之後，又有那搖鈴大師的消失，整個桑伯奇廟中的僧人全都知道了，和那個老喇嘛一樣，這是他們心目之中最嚮往的事，而且，其中有一個消失了的，根本是一個外來的俗家人，這更給了所有人極大的鼓勵，人人都想達到這樣的目標。
必須要了解一下的是，事情發生在桑伯奇喇嘛廟中，自然所有的人，都只從宗教的角度上來理解這件事，而不會自其他角度去理解的。所以，合寺上下，人人開始靜思，他們靜思得如此出神，全然已經到了「入定」的程度。
這就是我和白素偷進廟來看到的情形，所有喇嘛，對外界發生的一切，不聞不問，只是集中精神，想進入不可測的、不論他們修為多深、智慧多高，也無法了解的靈界。
我和白素闖進來，對他們來說，並沒有造成甚麼滋擾，恩吉作為寺廟的實際住持，他沒有入定，所以他發現了我們，把我們帶到了他的禪房中。
他仍然決定不向外界公布這件事，所以一口否認。他不知道在前一晚上，我們曾在山腳下遇到過那位大師。我忽然叫出了「貢雲大師是不是到靈界去了」，我只是在生氣中隨口叫出來的。
但是我的話，卻在他心中，造成了極大的震動。剎那之間，他以為我已經知道一切，所以他擊鼓弄醒了在靜思的僧眾。但是他隨即知道，我並不是真的知道，可是他卻有了新的念頭，用他的話來說，就是：「我看出你們和整件事十分有緣，既然一個外來的青年，能和貢雲大師一起消失，證明外來的有緣人，有可能前赴靈界，所以我想你們之中，有人會留下來，進一步探討這件事。」
恩吉喇嘛在一開始的時候，是用一般的人與人之間溝通的辦法，用語言告訴我們，要我們之中，有一個人留下來。
可是我那時，卻全然不知道他的心意，也不知道發生了甚麼事，只是看出他有事隱瞞著我們，所以對他充滿了敵意，根本不考慮他的說話。
恩吉這才繼續採取了不尋常的辦法，他覺得，普通人若是沒有靈性，自然是難窺靈界的秘奧，所以他施用了傳心術。如果我們不能和他有心靈上的感應，他就不再和我們再談論下去。
他施展傳心術，我根本不知道他在作甚麼，反而是白素，立即有了感應，和他對坐了下來，恩吉告訴白素，在廟中有極神秘的事發生，如果要進行進一步的探索，請留下來。
她知道恩吉在告訴她甚麼，所以自動留下來。恩吉也知道，白素有資格去作進一步探索。
在我和布平離開了寺廟，又發生了甚麼事呢？恩吉「從頭講起」，到這時，才算講到了我最關切的正題。
雖然，我知道白素終於也「消失」了，但是我還想知道其間的過程，所以神情焦切。
以下，又是恩吉的敘述。
我們離開，恩吉就把貢雲大師、李一心和搖鈴大師的事，原原本本告訴了白素。白素靜靜地聽著，等恩吉講完之後，她才道：「大師的意思是，我也有可能在貢雲大師的禪房中消失？」
恩吉神情嚴肅地點著頭。
白素又道：「大師，對於一切發生的事，我實在不夠智慧去了解，但是，我們剛才既然曾有過心靈上的感應，我們不妨作一個約定。」
恩吉當時，還不知道她這樣說是甚麼意思，只是神情訝異地看著她。白素道：「大師剛才使用的是傳心術？老實說，我還是第一次接觸，但是我有強烈的感應，大師也感到我的心意？」
恩吉道：「是，你可以把你的心意傳達出來，這一點很令人佩服，許多修為多年的僧人，也未能做到這一點。」
白素又道：「據我所知，傳心術不受距離、時間限制。」
恩吉想了一想：「可以這樣說，貢雲大師首先感到靈界的信息，我和許多人也感到，那其實也是一種傳心術的表現。」
白素笑了一下：「好，那我們之間的約定是：如果我消失了，不論我到甚麼地方去了，請你準備，我會傳信息給你，你一定要盡你一切能力，感到我在傳心意給你。」
恩吉連連點頭，這時，他的神情目光，對白素都充滿了敬意，那種敬意，由內心深處所表達出來。
白素吸了一口氣：「好，請你帶我到那塊大石面前去。」
白素由思吉和三個資歷最老的喇嘛開路，全寺喇嘛，都在後面列隊恭送，陣仗之大，得未曾見。
白素進了貢雲大師的禪房，關上門，一個人在內，恩吉和三個老喇嘛在門外趺坐，其餘人等，都在院子中等著。
那時候，我焦急不安，和布平一起在廟門外。廟中一點聲音也沒有，因為人人都在那院子靜坐。
從夜晚到天亮，從天亮到中午，從中午到日落，白素未曾發出任何聲響，恩吉好幾次想推開禪房的門去看一看，但是都忍住了，因為他沒有感到白素有任何信息傳出來。
然後，天色開始黑下來，恩吉和三個老喇嘛，同時震動了一下，他們相互之間互望了一眼，便知道各自都感到了有信息，恩吉立時推開禪房的門，房中空無一人，白素不見了！
他走進房中，信息感覺更加強烈，他不但感到白素在傳信息給他，也感到貢雲大師在傳信息給他。他所感到的信息是：「我們到了目的地，很好，我們全到了目的地。」
恩吉的心情雖然激動，但是他還是勉力集中精神，想把自己的信息傳過去，詢問他們究竟在甚麼地方，可是他的信息，顯然未能傳達，因為仍然接到了相同的信息，再接下來，甚麼感覺都沒有了。
在這時候，恩吉回到了現實中，他想到，那青年不見了，白素也不見了，這種事，普通人萬萬難以接受，尤其我十分難以對付，可能由此生出軒然大波來。
他著急非凡，但是又無法可施，不能不面對現實，他只好擊鼓召集全寺上下，打開廟門，準備向我說明白。由於在那麼短暫的時間中，他心力交瘁，所以當他開門出來的時候，神情是那麼難看。
恩吉從頭講起的敘述，終於講完了。我思緒亂成一片，我自認不是普通人，但是對於整件事，還是無法全盤接受。
我可以理解「傳心術」，知道在意志集中的精神狀態下，人和人之間，可以心靈互通。也可以接受貢雲大師和李一心兩人之間的「連心術」，把兩個人的精神力量，合而為一。
（至於李一心何以會有這種本領，暫且不論。）
我也可以接受搖鈴大師忽然悟到了貢雲大師和李一心去了何處，我甚至可以接受，連白素在內，四個人的靈魂都到達了被稱為靈界的另一個空間。
但是我卻無法接受四個人，連身體都「消失」了這樣怪異莫名的事。
恩吉靜下來，我只聽到布平和我所發出的呼吸聲，禪房中極靜，我無助地四面看著，有四個人在這間房間中消失了，他們到何處去了？
我望向恩吉，說話如同呻吟：「他們──你感到的信息，沒告訴在甚麼地方？」
恩吉喃喃地道：「靈界，他們一定已到達了靈界。」
我苦笑著：「不單是靈魂，連身體也到靈界去了？」
那個老喇嘛又喃喃地道：「肉身赴靈的奇蹟，重現於今日，太奇異了，當真是佛法不可思議。」
我竭力令自己鎮定，也直到這時，我陡然想起，由於事情在廟中發生的緣故，所以一切解釋，都從宗教的角度出發。
從貢雲大師感到「有使者自靈界來」開始，就一直是這樣。
而事實上，又恰好有不少事實，和宗教的角度吻合，尤其和密宗高僧的修為方式相吻合，所以才會使人感到非如此解釋不可。
但事實上是不是這樣呢？
譬如說，傳心術，就絕不是密宗高僧之間的專利，儘管他們運用得比普通人更多、更純熟，但普通人一樣有這個能力。
再譬如說，「感到了來自靈界的信息」，如果避開了宗教的角度，那就是說，腦際突然收到了某種信息，就少了「靈界」這一重神秘色彩。某種信息，影響人腦活動，使人感到甚麼，那也不是太神秘了。
雖然疑團重重，但是我至少可以肯定一點：那塊神秘出現的大石，是所有一切謎團的主要關鍵。
我皺著眉在思索，恩吉不知道我想幹甚麼，憂心忡忡，過了好一會，我才有了決定，向恩吉道：「事情已經發生了，我不理會你們有甚麼解釋，我要照我自己的方法來探查究竟。」
恩吉十分疑惑地望定了我，我道：「我請求你們離開這間禪房，留我和布平在這裏，你們不必理會有甚麼事發生，大不了我們也消失就是，好不好？」
恩吉猶豫了半晌，又向那三個老喇嘛望了一眼，可能他們互相之間，又在用傳心術討論我的要求。過了好一會，恩吉才緩緩點頭：「好。」
他倒十分爽氣，一答應之後，立即和那三個老喇嘛，一起退了出去。
布平惶恐地望著我，我伸手在他肩上拍了拍，把剛才想到的告訴他，他問：「那麼，你想幹甚麼？」
我指著那塊大石：「從研究這塊大石開始。」
布平像是有意逃避：「這──不過是一塊普通的大石，沒甚麼好研究的。」
我道：「這不是一塊普通的大石，它突然出現，而且還會移動，會發出信息，會令人消失。」
布平結結巴巴：「你認為──四個人消失，是這塊大石在作怪？」
我十分肯定地點頭。
布平苦笑：「一塊大石──怎麼會有那麼大的能力？」
我盯著他：「你還記得你問的那個問題嗎？一隻瓶子當有人看著的時候是一隻瓶子，當沒有人看著它的時候，是甚麼？」
布平怔了一怔，喃喃地道：「這塊大石，會──會是甚麼呢？」
我重重一腳，踢在那塊大石上，不管它是靈界的使者還是甚麼：「現在還不知道，就是要弄明白，它究竟是甚麼。」
布平苦笑：「你這樣子，就能弄明白了？」
我不理會他，雙手按在石上，用力向前推了一下，這麼重的一塊大石，我自然無法推得動，我悶哼著：「把你弄下山去，交給專門的化驗所，把你一塊一塊切下來，慢慢研究，總可以研究出來的。」
可能是由於我在這樣說的時候，神情看起來十分可怖，所以布平也變得極吃驚，他失聲道：「你幹甚麼？聽你講的話，像是在威脅一個有聽覺的生命。」
我怔了一怔，不錯，當我那樣說的時候，我真是把那塊大石當作有生命，不然，出言威脅一塊大石，又有甚麼作用？
我的思緒仍然相當紊亂，揮著手：「我們要撇開一切神秘的宗教色彩，先來肯定一些事，一些已經發生了的事情。」
布平像是呻吟似地：「不必再重複了吧？我們全知道發生了甚麼事。」
我同意：「從已發生的事來看，這塊大石頭──算它是一塊石頭吧，有一種神秘的力量，可以使人消失。」
布平不同意，他遲疑了一下：「不──不是消失──是使人到一個不知甚麼地方去。」
我不和他去咬文嚼字：「恩吉說，他似乎曾接到過白素和貢雲大師傳來的信息，他們能去的地方，我們也能去，問題是我們不知道通過甚麼方法，才能使這塊石頭發揮它的神秘力量。」
布平想了一想：「貢雲大師、那搖鈴的大師、李一心、白素，他們也全不知道。」
布平的話，給了我極大的啟示：「對，他們開始的時候，全不知道，但是後來，他們全懂了，而且，達到了目的，我們看來要學他們的做法──」
布平的聲音聽來像呻吟：「對著這塊大石靜坐？」
我瞪了他一眼：「你還有更好的提議？」
布平苦笑了一下：「如果要這樣的話，那我看，我們閉上眼睛，會好得多。」
我仍然望著他，一時之間，不知他這樣說是甚麼意思。
他作了一個手勢：「還是那個問題，如果不看它的時候，不知道它是甚麼，不看它，或許更方便它發出神秘的力量，貢雲大師是一個瞎子，就最先感到它發出的信息。」
我吸了一口氣，這種不可思議的事情，沒有合理解釋，布平的話，聽來有點滑稽，但又何嘗不可以是事實？
所以，我表示同意，我們一起閉上眼睛，我採取了一種瑜珈術中的坐式，這種坐式，可以使人長期維持不動，而不會感到不適。
同時，我開始摒除雜念，先全神貫注於一個想法，然後，再求達到甚麼都不想的境界。
我先集中精神去想的一件事是：現在，我和布平都閉上了眼睛，沒有人看著那塊大石了，現在，這塊大石，究竟是甚麼呢？以甚麼樣的形態在我們的面前呢？
我這樣想，由於這是一個十分無聊枯燥的問題，也不會有答案，想著想著，就會沒有興趣想下去，從而可以達到甚麼也不想的目的。
可是，我卻大錯而特錯了。
一開始集中精神想這個問題，我就發現，如果照問題的假設想下去，答案簡直無窮無盡，這塊大石，在沒有人看著它的時候，可能是任何東西、任何形狀，而我根本無法知道。
它可能已變成了一個猙獰的怪物，可能變成了一尊菩薩，可能是──
不到三分鐘，我已忍不住好奇心，陡然之間，睜開眼來，看上一看：當然，大石還是大石。
我看到布平坐著，閉著眼，神態十分平靜，顯然他集中意志的能力比我強。我感到有點臉紅，連忙深深地吸了一口氣，再度閉上眼睛。
這一次，我不再去想原先的問題，只是想甚麼也不想。可是不到一分鐘，各種稀奇古怪的念頭，整件事情的各種疑問，紛至沓來。
我想了一樁又一樁，全然無法集中精神。我自以為已經過了很久，忍不住又睜開眼來，卻原來只過了半小時。
布平仍然閉著眼，一動不動，我嘆了一聲，心想這一輩子，要我做一個靜修的高僧，大概是十分困難。靜思和我的性格，全然不合，我是不是可以用別的方法呢？
變換了一下姿勢，我突然想到，這塊大石，看起來十分普通，但是它突然出現，而且會傳達信息。理論上來說，它如果會傳達信息，當然，也可以接受信息。我何必甚麼都不想？我可以集中我的精神，向它發出我的信息。
如果我的腦部活動，集中力量，發出信息，可以令它接收到，那比坐在那裏不動，等著接收它的信息，要好得多、主動得多了。
我再度閉上眼睛，先緩緩地運著氣，然後，集中精神，不斷地重複同樣的思索：「我不知道你的來歷，也不知道你是甚麼，只知道你有著一種神秘的力量，你能不能在我身上，展示你這種神秘的力量？」
任何人都可以有這樣的經驗：當你不斷地重複著同一個念頭，一遍又一遍，很容易令人疲倦。
這時我真的感到相當疲倦，連日來的奔波，各種怪異現象，要苦苦思索，這都使人感到疲乏。所以，沒有多久，我已經處於一種昏然欲睡的狀態。我還是不斷重複著同一念頭，昏然之感，越來越甚，幾乎已進入睡眠狀態，身體疲倦到了根本不想再有任何挪動。
就在這時，我突然感到，我不單是在送出信息，同時也在接收著信息。這是一種十分奇妙的感覺，在快要入睡之前的一剎那，我感到有人在說著話──這種形容是不貼切的，我只是矇矇矓矓地感到，我接收到了一個信息──很抱歉，這樣形容了，好像等於沒有形容，但事實又的確如此。
我收到的信息，使我感到我發出的信息已被接納，可是又不是甚麼語言上的回答，只是在突然之間，使我有了這樣的感覺。
我甚至沒有因此而感到震動──本來，我應該震動，因為就在那一霎間，我明白了恩吉喇嘛說過的，他和許多上師，「感到了信息」是怎麼一回事。就是那種不可捉摸、無法形容、無法表達，但是又確實感到有信息被自己腦子接收了的那種感覺。
我心頭閃過一絲喜悅，或者也不應該這樣說，當時我的感受，就像是一直處於濃黑之中，但忽然之間，有了一絲不可捉摸的微弱的光芒。這種光芒，甚至不存在，但是卻讓我感到了。
在那一霎間，我明白了許多高僧，在修為多年之後的「頓悟」，是怎麼一回事。也明白了為甚麼那麼多高僧，在頓悟之後，都無法用語言和文字，把自己悟的過程描述下來。
因為那種感覺，根本超乎文字和語言之上，只有身受者可以知道，而且，即使是身受者，在感覺上也還是一樣虛無縹緲、不可捉摸。
有了這種感覺之後，我猜想，可能連百分之一秒都不到，就已經進入了昏睡狀態，我只記得，自己的思念，還曾努力掙扎了一下，希望把那種感覺，變得略為實在一點。
可是我未能做到這一點，就已經昏睡。也就是說，我的腦部活動，暫時停頓。
在那種狀態之下，我自然不知道經過了多久，而當我又有了知覺之後，我腦部活動一開始，就立時想去捕捉那一霎間、靈光一閃般的感覺，可是卻沒有結果。我不敢睜開眼來，也不敢動，只是不斷地再重複著那意念。
又過了相當久，我陡然之間，又捕捉到了那種感受，使我感到，我不必再重複甚麼了。
我怔了一怔，根本沒有辦法去確定發生了甚麼事，思緒在一剎那之間，變得十分紊亂，我知道，無法再在短時間內集中精神，也就是說，我又失敗了。
我只好暗嘆了一聲，睜開眼來。
一睜開眼來，我呆住了！驚呆之餘，還以為自己閉眼太久了，猝然睜開，眼睛不能適應突然的變化，所以才產生了錯覺。所以我立時又閉上了眼睛一會，再睜開來。
這一次，我可以肯定，我所看到的，不是錯覺，而是真實。同時，我也可以肯定，就在我剛才的靜坐、昏睡過程之中，發生了一些極其奇妙的事。
我看到我自己，根本已不是在禪房之中，甚至，不是在桑伯奇喇嘛廟之中。
我的身子被挪動過！現在，我是在──在──很難確定在甚麼地方，在一座山上，那不會錯，因為四周圍全是嶙峋的岩石──我初步弄清楚了處身的環境，身上不由自主冒著冷汗：我處在十分危險的境地，我坐在一塊石頭上，那塊石頭突出怪石嶙峋的峭壁，面對深不可測的懸崖，向下看去，也不是有甚麼雲霧遮隔，可就是氤氤氳氳，模模糊糊的一片灰色，視程不會超過二十公尺。
向上看去，情形也是一樣，向左右看去，只要是有石塊的地方，倒還可以看得清楚，看出去，全是石塊。我存身的石塊相當小，剛才要是不小心挪動一下身子，就有可能直摔下去！
我勉力鎮定心神，先把身子向後移了移，背靠峭壁，然後，才慢慢站起身來。
從睜開眼來開始，我就不斷地在問自己：我到了甚麼地方？我到了甚麼地方？
一面問著自己，一面我陡然想到，我不在禪房中。是不是我和曾在禪房中消失了的人一樣，也已經消失了呢？
曾經多次設想，消失了的人，到了另一個境界，恩吉喇嘛堅持，那另一個境界就是「靈界」，那麼，我現在，身在靈界？
看來，我是在一座十分險峻的山中，除了石頭之外，甚麼也看不到，「靈界」就是這樣子的？
突然之間，發覺了自己的處境，竟是這樣怪異，思緒上的紊亂，自然難免。我至少在一分鐘之後，才使自己鎮定了下來。
這時，我想到：布平呢？他是不是也來了，還是留在禪房之中？
一想到了這一點，我就叫了起來：「布平！布平！」
在這樣的山頭上，大聲叫喊，應該有回聲。可是非但沒有回聲，連我的聲音，也像是不知道被甚麼東西壓住了，傳不出去。至少，我感到不能傳得太遠。我得不到回答，又想到我一直停留在這塊突出的石頭上，不是辦法，一陣較為強勁的風吹過來，也可以把我自大石上吹下來，至少要使自己處身於一個比較安全的地方。所以，背貼著峭壁，打橫移動著，希望能到達一處比較平坦之處。
我移動得十分小心，我打橫伸出腳去，離開了那塊突出的石頭，踏向峭壁上另一塊石頭，陡然聽到了一個聲音在叫：「天，衛斯理，你一點攀山的經驗都沒有，拜託你別動！」
我一聽就聽出，那是布平的聲音。剎那之間，心中高興之極，再也沒有比在一個完全陌生的、根本不知道是甚麼的環境中，陡然聽到了熟悉的聲音更令人高興的事了。
我連忙循聲看去，一看之下，我不禁「嗖」地吸了一口涼氣。
我看到了布平，布平的處境，比我更糟糕。
他在我的右上方，離我相當近，我還算是雙腳踏在石塊上，可是他，卻雙腳懸空。只靠著雙手，抓住了在峭壁上突出不超過十公分的石角，在支持著整個身子。
他處境如此惡劣，而他還要警告我別動。我看到了這種情形，甚至於不敢大聲叫他。唯恐聲音大了，會把他震跌下去，我只是呻吟般地道：「布平，你，你──」
他像是完全沒聽到我在說甚麼，只是道：「衛斯理，你別動，等我來。」
我苦笑：等你來？你半身吊在空中，等你來？
一面想著，一面我迅速在想，如何才可以使布平脫離目前的困境。
可是在接下來的幾分鐘之內，我卻真的一動不動，目瞪口呆地看著布平，同時承認了，他的而且確，是最優秀的攀山家。
他開始移動，雙手只憑著手指的力量，慢慢移動著，整個人就像是貼在峭壁上的一隻壁虎。
沒有多久，他就來到了我的正上方，低頭向下看，神情十分緊張。
他道：「你聽著，每一步都照我去做，抓緊我抓過的石角，把腳踏在我踏過的地方，絕對不要自作聰明，跟著我向上攀去。」
他講到這裏，頓了一頓，忽然罵了一句：「他媽的，這是甚麼山？我怎麼從來也沒有到過？」
我苦笑了一下，在如今這樣的情形下，和他討論這座山，是不是就是靈界，當然不合時宜，所以我只是照他的吩咐，向上攀去。
那高聳的峭壁，像是沒有盡頭，我一直抬頭向上，注意著布平的每一個行動，完全照著去做，好久，我看到布平的身子，陡然不見了。那顯然表示他已經攀上了一個石坪，我忙也抓住了石角，騰身而上。身子翻上了一個相當大而平整的石坪。
就在這時，我又聽到了一陣掌聲，說出來，或許沒有人會相信，即使我只是聽到了掌聲，可是我也能辨出，那是誰發出來的，那是白素在鼓掌。
我連忙站直了身子，果然是白素在鼓掌，白素站在石坪上，樣子看來相當悠閒，布平也站直了身子，神情卻十分迷惑。
白素一面拍著手，一面道：「布先生，你真不愧是一流的攀山家。」剎那之間，我腦中亂成了一團，只想到了一點：白素在禪房消失，現在，她出現在我的眼前，那當然表示，我也在禪房中消失了，和她到了同一個地方。在這樣的情形下，最逼切的問題，自然就是先弄明白這是甚麼地方！
所以，我疾聲問：「我們在甚麼地方？」
白素望著我：「在貢雲大師的禪房之中。」
我立即大聲道：「胡說。」
我很少對白素的話，採取這種斷然的否定態度，但是她這樣回答我，說我們現在在貢雲大師的禪房，這不是胡說八道嗎？
白素只是搖了搖頭，我還想再說甚麼，布平已然道：「衛斯理，你一大毛病，就是對自己不知道的事，想也不想，就取否定的態度。」
布平的話，令得我相當冒火，我冷笑道：「你也以為我們在貢雲大師的禪房？」
布平指著白素：「我不知道，但是她比我們先來，她既然這樣說，就一定有她的道理。」
我咕噥了一句：「道理，有甚麼道理？誰都看得到，我們在一座高山上。」
白素似笑非笑地望著我：「高山又在哪裏？」
我怔了一怔，這算是甚麼問題？我的反應相當快：「高山聳立在大地上。」
白素又問：「大地又在何處？」
我想也沒有想：「除非我們已到了另外一個星球，不然，大地就是在地球上。」
白素的聲音變得相當低沉，再問：「要是另一個星球，落到了地球之上呢？」
白素的問題之中，大有機鋒在，我自問答得又快又好，可是白素的這一個問題，我卻弄不明白，呆了一下，才道：「不論怎樣，我們不會是在貢雲大師的禪房之中。」
白素神態悠然：「我們太渺小了，渺小到了看不到自己身在何處。」
我有點啼笑皆非：「別打啞謎了，我們究竟在甚麼地方？」
白素笑著：「不是打啞謎，是真的，我們自始至終，未曾離開過貢雲大師的禪房。」
我「呵呵呵」地乾笑了三下：「請你作進一步的解釋，女大師。」
白素吸了一口氣：「先到裏面去坐坐再說。」
她說著，伸手指向前，循她所指的方向看去，可以看到那裏有一個山洞，我心中充滿了疑惑，把白素曾說過的話，從頭至尾，想了一遍，仍然一點也不明白。
但不論甚麼地方，又見到白素，和她在一起，這總令人很高興。