《張居正大傳》朱東潤
《二○一四年九月五日版》
《好讀書櫃》經典版
作者簡介
朱東潤(一八九六─一九八八),江蘇泰興人,中國古代文學及各體文學專家。一九一六年英國倫敦西南學院肄業。一九一八年八月至一九二九年四月任通州師範,南通中學英文教員。建國後曾任復旦大學中文系主任、全國寫作學會名譽會長等,是復旦大學第一批博士生導師之一。他為中文系開設中國文學批評史、陸游研究、梅堯臣研究、中國文學等課程,並培養了數十名碩士、博士生。其研究領域涉及中國古代文學、中國古代歷史,尤其專長歷史人物傳記文字的創作。善於將中國古代文學與中國歷史結合起來研究,注重史料的收集和史實的分析考辨,著有《張居正大傳》、《杜甫敘論》、《中國文學批評史大綱》、《陸游傳》、《元好問傳》等傳記文字作品,其《中國文學批評史大綱》是我國最早的文學批評著作之一。他還是一位書法家,篆、隸、行、草無不精善。
一身傲骨朱東潤
──本文摘自《中國青年》第2010005期,作者:佚名
朱東潤常言:「人不可以有傲氣,但不可以沒有傲骨。」瞭解他的人知道,他不只是說說而已。文革初期,朱東潤是復旦大學第一批被揪出來批鬥的「資產階級反動學術權威」,不過他的回答則是:「我嘛,『權威』勉強算一個,『反動』嘛,則未必。」隨著批鬥逐漸升級,朱東潤遭遇的折磨亦更加厲害。有一次,一個造反派頭頭率領幾個紅衛兵來抓朱東潤「殺頭」示眾,他們找到一把日本戰刀,兩人撳頭壓肩,兩人用軍刀當鋸子拉頸項。幸虧戰刀年久生繡,頭才沒掉下來。他們還惡狠狠地問:「你是什麼東西?」他們原以為這次朱東潤一定會求饒,承認自己是牛鬼蛇神反動分子。不料,朱東潤卻昂然抬頭說道:「我是中文系系主任!」朱東潤是如此堅貞不屈,以至於當時批鬥者中有人喊「砸朱東潤的傲骨」。
朱東潤一身傲骨,自信且自負,在復旦是出了名的。復旦大學中文系教授陳思和曾轉述過一個有關朱東潤先生的故事,說的是朱先生曾作學術報告談傳記文學,認為世界上只有三部傳記作品是值得一讀的,一部是英國包斯威爾的《詹森傳》,一部是法國羅曼.羅蘭的《貝多芬傳》,還有一部就是他自己的《張居正大傳》。
朱東潤完全有理由如此自負,因為他是我國公認的現代傳記文學的拓荒者。他把自己的《張居正大傳》列為世上最好的三部傳記作品之一,而世人則讚譽《張居正大傳》為二十世紀「四大傳記」之一。除了《張居正大傳》外,朱東潤一生還有著有《陳子龍及其時代》、《杜甫敘論》、《陸游傳》、《梅堯臣傳》、《李方舟傳》、《元好問傳》等。
朱東潤在開創現代傳記文學寫作體例時,曾強調,除了文學性,傳記文學首要的是真實。他說:「傳記文學是文學,同時也是史。因為傳記文學是史,所以在記載方面,應當追求真相,和小說家那一番憑空結構的作風,絕不相同。」這一原則,在他的第一部傳記作品《張居正大傳》中得到了堅決貫徹,所有的事實,都經過極其詳密的考證,做到了「信而有證」。
七十二歲那年,朱東潤卻完全違背了自己曾經定下的傳記文學標準,他竟然把洋洋灑灑一篇大作,獻給了一個虛構的名叫「李方舟」的平凡女子。不過,批評家並沒有就此責難他。因為,這是一本獻給他愛妻的作品。當朱東潤被當作反動學術權威後,他的妻子鄒蓮舫女士因不堪精神與疾病的雙重折磨自殺身亡。朱東潤把對這名溫柔賢淑、剛強果斷、為丈夫和子女奉獻了一生的家庭婦女的思念,寄託於「李方舟」。他在《李方舟傳》的序言中寫道:「這本書是在驚濤駭浪中寫成的,但是我的心境卻是平靜的,因為我相信人類無論受到什麼樣的遭遇,總會找到一條前進的道路。」
向前進,道路是曲折的,光明依然在前。朱東潤對此深信不疑。他在抗戰困難時期完成的《張居正大傳》一書最後寫道:整個中國,不是一家一姓的事。任何人追溯到自己的祖先時,總會發現許多可歌可泣的事實;有的顯赫一些,有的暗淡一些。但是當我們想到自己的祖先,曾經為自由而奮鬥,為發展而努力,乃至為生存而流血,我們對於過去,固然是看到無窮的光輝,對於將來,也必然抱著更大的期待。前進呵,每一個中華民族的兒女!
歷經清王朝的覆滅、民國、抗戰、解放、文革等政局的變遷,朱東潤始終嚮往光明,執著進步。一九七九年,已至耄耋之年的朱東潤選擇了加入中國共產黨,他做到了「永遠前進」。上世紀八十年代批判周揚時,報社記者問及他對周揚的評價以及對異化問題的看法,朱東潤的回答總是那麼一句:「我活到現在九十歲了,相信只有共產黨能夠救中國。」
朱東潤曾希望人們在他死後能說一句「我國傳記文學家朱東潤死了」,如此足矣。不過,在他逝世後,世人對他的評價是:朱東潤是我國著名的教育家、傳記文學家、文學史家和書法家。