二、風俗
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眾賢和於朝,則萬物和於野。故四海之內,靡不和寧。(卷十五漢書三)
【白話】眾位賢臣在朝廷上能和睦相處,萬事萬物在朝廷外也能調和互濟。這樣,四海之內沒有不和平安寧的。
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故肅恭其心,慎脩其行。有罪惡者無徼幸,無罪過者不憂懼,請謁無所行,貨賂無所用,則民志平矣,是謂正俗。(卷四十六申鑒)
【白話】所以人們都使自己的心性端嚴恭敬,謹慎地修身實踐。有罪惡的人不會僥倖逃避懲罰,沒有罪過的人不會擔憂懼怕,別人的請託一律不聽從,私贈財物也沒有用處,那麼民心也就平正了,這就叫做「正俗」。
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君臣親而有禮,百僚和而不同,讓而不爭,勤而不怨,無事唯職是司,此治國之風也。(卷四十六申鑒)
【白話】君主和群臣親近並且遵守禮法,百官和睦而不隨便附和,互相謙讓而不爭功,勤奮而無怨言,沒有變故時,堅守自己的職事,這就是國家安定太平的氣象。
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古之進者有德有命,今之進者唯財與力。(卷二十三後漢書三)
【白話】古時進身為官,必是有德行又命中有官運的人;現在進身為官,只是憑藉錢財和權勢。
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上慢下暴,盜思伐之矣。慢藏誨盜,冶容誨淫。(卷一周易)
【白話】在上者輕慢,在下者暴虐,盜寇就思謀侵伐了。財物不妥當收藏,就引人偷盜;在容貌打扮上太妖冶,就會引人淫亂。
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民之過在於哀死而不愛生,悔往而不慎來。善(善作喜)語乎已然,好爭乎遂事,墮(墮下有於字)今日而懈於後旬,如斯以及於老。(卷四十六中論)
【白話】民眾的過失在於對死者悲哀而不愛惜活著的人,對過去的事後悔不已而不慎重地對待將來。總是喜歡談論往事,愛爭辯已了之事,荒廢於今日,更懈怠於將來的時光,這樣一直到老死。