賞樹
誰說的:春天宜在林園中住,夏天宜到水湄去住,秋天宜在深山中住,冬天宜在閣樓上住。如此充分享受四季的靈妙變化,春天賞園子裏匆匆開謝的林花,夏天賞溪潭邊的水木清華,秋天賞空山裏的疏林怪石,冬天賞雪窗遠眺的古木昏鴉,四季的美,哪一季少得了樹呢?
要怎樣欣賞樹?首先得向畫家學習,他們有賞樹的口訣:「木有四時:春英、夏蔭、秋毛、冬骨。」春天的樹,葉細而花繁,用小點著於樹杪。夏天的樹,葉密而盛綠,要用積墨。秋天的樹,葉疏而黃落,幹出而葉稀。冬天的樹,葉枯而枝槁,只用幾點淡墨毛毛的是初冬,完全光禿禿露骨便叫做寒林。
畫家最明白,樹是山的衣裳,山的磅礴,有待樹的鬱葱,才能形成名山的秀麗。就像麗姝美女,有待霓裳羽衣,才增添驚鴻遊龍的媚艷。沒有樹的山,好比沒有衣著的貧戶,自然靦腆拮据。所以春山的花樹,穿著鮮紅嫩綠,像出席得勝的慶祝大會;夏山的茂樹,穿著縟裙繡帶,像去出席產品的競賽大會;秋山的殘樹,穿著白衣憔悴,像去病院做健康檢查;冬山的枯樹,頭禿腳赤,無所穿戴,像萬千僧侶的靜坐入定大會。
畫家們賞樹,先從形相欣賞起,我曾見梵谷畫的樹,全部枝幹用扭扭曲曲無數短線密織而成,一般人眼中樹幹是直的,畫家卻以為樹的生枝發節處,全由曲筆生趣,在他們細膩的觀賞下,一枝一節,向背俯仰,都不用直筆,所以有「畫樹之竅,只在多曲」的祕訣,即使勁挺的樹,也要注意曲筆的簡省,這才讓我明白梵谷的千屈萬曲,和中國明代畫家是同一種賞樹的角度。
畫家們又欣賞樹的屬性:園亭裏適宜楊柳梧竹,深山裏適宜古檜青松。小樹要在簡略中表現出模糊淋漓,枯樹要在蒼蒼間凸現出古趣奇崛。肥瘦的搭配、隱顯的出入,要能從一株樹四面參差的姿態裏,欣賞出長風鳴蟬的聲音、潛龍舞蛟的神情、煙霞無盡的遐想,就更屬神品,這些畫訣都提供了我們賞樹的法則。
欣賞樹,更要向詩人學習,聯想它精神的層面。例如欣賞松樹,中國人總會與祝頌長壽聯想在一起,小松的秀靈奇淑,昂茂欲起,給人無限的期望。復經風霆霜雪的摧剝,骨格奇古,到老年時,天稟獨特,是天完成了它!欣賞松的耐得歲寒,總喚醒君子的慎審晚節。「叮嚀樵斧休戕伐,留待他年作棟樑」,欣賞松的落落材幹,能不興起愛才惜才的仁心?同樣的,由柏樹去聯想道家的修仙,由橘樹去聯想儒者的堅貞,由龍眼樹去聯想南海合浦採珠的姑娘,由石榴樹去聯想那批趨炎向熱的傢伙……
欣賞樹,必然聯同著快風活水,野鳥山花,「野鳥不隨人俯仰,山花偏喜主清幽」,這完全由天意發落的自由與清秀,配合聲光香氣,才是賞樹時最大的享受。你如果在樹上用細鍊鎖住一隻鸚鵡,在樹下挖小池來養幾尾錦鯉,這人為的勞心,反而喪失天機了。真的,「水聲生慧性,林影悅閒身」,當你一無目的去林泉邊坐坐,水聲林影中才有開發不盡的智慧與喜悅!