生活十憎
寫下生活「十愛」的張晉濤,又以逐字增添的寶塔式排列,寫下生活「十憎」,他所憎的不是所求不遂的願望,也不是天地萬物的缺陷,而是人事性情上的討厭。
泥
勢利
市井氣
自誇技藝
碌碌全無濟
夜深好點雜戲
難事說得太容易
粗知風水頻遷祖地
無所不為向人談道義
事急非常故作有意無意
他的十憎,也會令人發笑,笑他太輕描淡寫,所憎惡的事,在今天看來都不算猙獰可惡,僅是箇人素養上顯得低俗、平庸、自誇、愚蠢、無能、虛偽,還感受不到全社會的切膚之痛。試看他所憎惡的:
泥──髒兮兮的,人人討厭。性格上的拖泥帶水,明知當斷則斷,但不能割斷,一個「戀」字盤纏得擺脫不了,最苦也最惹人厭。
勢利──畏富嫌貧、崇勢欺弱,就叫做勢利。勢利的人以為穿戴華貴的服飾,就任何一扇大門也阻擋不住,手持金塊就可以敲開任何一扇大門。他們為虎作倀、望風轉舵的輕薄表情,的確令人厭惡。
市井氣──店鋪裏廣列貨品雜物炫人耳目,叫做市井氣,現代人愛現:比名車、耀名牌、亮會員證,都是市井氣。有人說:「知識分子做了老闆,就成了行屍走肉。」這正是市井氣令人厭的地方。尼采說:「商業精神只是文雅一些的海盜精神。」市井氣的骨子裏,並不像所擺的排場那麼好看的。
自誇技藝──古人說「自大」二字,就合成一個「臭」字,有一點技藝就自我炫耀,往往只能貶低自己。明明是惡書法惡畫技,還要對客揮毫!明明是不入流的書,還在第一頁就寫自己如何如何用功聰明!怎不惹人厭?
碌碌無濟──物來識不破,事來應不過,如此的心麤笨伯,百事不可做。這樣的平庸人若偏是個爛好人,叫人責怪不得,更令人跳腳!
夜深點戲──聰明人一定對「適可而止」有高度的警覺性,拿捏不準就是愚笨。時間地點不對了,仍要耍把戲,會變成庸人的俗趣。
難說容易──臨事以懼,才能辦大事,所以古人說「成事之人不易事」。說容易的人是心太浮蕩,因此說大話的人,只能辦小事。辦事失敗的人,往往是因為把困難看得太容易。
頻遷祖地──袁枚曾說:「惑風水以求吉利,所謂庸也。」他又說什麼都能忍耐,就是這種庸不能忍耐。學了點《易經》以為懂醫卜星相,看了些輿地書就改住宅搬方位,古諺不是說「亂王年年改號,窮士日日更名」嗎?怨天的人改名號,怨地的人遷祖墳,都是庸嘛!
無所不為向人談道義──每個人在自己眼裏總是無罪的,已經無惡不作了,還在向人大談道義,教訓別人,西方人說「離上帝愈遠的人,總吹噓自己離教堂最近」,煩不煩人嘛!
事急非常故作有意無意──顧慮太多,行動太少,事急非常了,明明無能還裝作在賣關子,就像老虎已經追到腳後跟,還要輾轉去分辨老虎是雌的雄的,實在可氣又可很。
綜觀以上十憎太平淡,人心未爛,可憎的事還不算惡毒,試打開今日報紙,赫然十憎全來眼前:
爆
撕票
餿水油
愛滋泰妹
病死豬香腸
黑道漂白民代
酒醉駕車撞人死
農會擠兌愈演愈烈
安毒治鄉販嬰販少女
壞事做絕共商立紀念碑